Urquinaona no es Manhattan. La XES.

FIARE y Coop57 no luchan por sus ideas y negocios en solitario, sino que pertenecen a organizaciones como la Red de Economía Solidaria de Cataluña, mejor conocida como «la XES» por las siglas de su nombre en catalán. Allí comparten convicciones y a veces también espacio, como ocurre con el edificio de tres plantas, diáfano y sin columnas que han alquilado en la barcelonesa calle Casp (Coop57 no se encuentra físicamente allí), a pocos metros de la plaza de Urquinaona. Es una estructura donde cada cooperativa tiene su espacio marcado por un tarjetón que cuelga del techo y que reserva la azotea para albergar la cocina y una pequeña terraza descubierta con placas solares, macetas de huerto ecológico y una amplia mesa rústica de madera. Allí, en esa terraza, es donde Xavier Palos, coordinador de la XES, quiere explicarme «a qué nos dedicamos, quiénes somos y por qué muchas veces nuestros hijos pequeños no son capaces de entender lo que hacemos». Es verdad que cuando los héroes de películas o cómics, que los enanos de la casa suelen devorar, intentan salvar el mundo no suelen sacar, a renglón seguido, el pliego de constitución de una cooperativa. Ni siquiera lo hacen las enfermeras y enfermeros, médicos, bomberos, abogados justicieros o policías que todos quisimos ser cuando descubrimos que había que conformarse con ayudar a los demás sin tener superpoderes.

Pero con superpoderes o sin ellos, lo cierto es que la XES ha logrado tejer una sorprendente constelación de servicios cooperativos a partir unas pequeñas unidades que no han dejado que ni su misión ni su autonomía se diluyan. Xavier Palos distingue dos momentos claves en la historia reciente de esta red de redes El primero fue «su fundación en 2001 gracias al enorme empuje del primer Foro Social Mundial de Porto Alegre [la plataforma que utilizan cientos de ONG y movimientos sociales para reunirse y hacer de contracumbre al Foro Económico Mundial de Davos, donde participan directivos de multinacionales e intelectuales liberales], que nos enseñó a ver que existía otra globalización posible y que no estábamos ni mucho menos solos». El segundo, recuerda, «fue probablemente el estallido del 15M, porque multiplicó por diez nuestras actividades de difusión, aprendimos a soñar a lo grande y empezamos a atrevernos con nuevos proyectos». En septiembre de 2011, trece miembros de la XES decidieron integrarse más y crear un enorme grupo cooperativo (ECOS) con miles de socios. En 2012, la XES inauguró la Fira d’Economia Solidària de Catalunya y, recuerda Palos, vinieron doce mil personas a la primera y veinte mil a la segunda un año después. «La feria sirve para demostrar que somos la alternativa al capitalismo». Docenas de firmas han hecho cola en las últimas dos ediciones y para la tercera, a finales de octubre, ya han superado las ciento setenta empresas inscritas.

Comparten piso en la calle Casp desde el Observatorio DESC, dedicado al análisis del mercado de la vivienda y lugar de nacimiento de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, que ha liderado desde allí mismo Ada Colau durante los últimos años, hasta NUSOS, orientada a la difusión cultural y gestora de subcontratas de entidades como el Museo de Ciencias Naturales de Barcelona,  o consultoras como Hobest,  Calidoscoop o  Labcoop, focalizadas en transformar a los miembros de las ONG en unos emprendedores sociales que no dependan tanto de las ayudas y subvenciones públicas. Por supuesto, los más de cien miembros de la Red de Economía Solidaria no entrarían aunque quisieran en el edificio y acaban de alquilar otro de setecientos metros cuadrados.

Renovar las renovables

Entre ese centenar largo destacan Som Energia y Arçcoop. La primera es una plataforma que compra en el mercado solo la electricidad que provenga de fuentes cien por cien renovables y se la proporciona a sus socios a través de la red de las compañías tradicionales. Reconocen haber invertido, a veces en solitario y otras con colaboradores como AE3000, más de dos millones de euros en desarrollar cinco pequeños huertos solares, que producen lo que consumirían casi doscientas cincuenta familias según sus cálculos, y en construir una considerable planta de biogás de quinientos kilowatios en Lérida. En el sitio web de esta empresa con más de quince mil socios se leen claramente sus intenciones: «No debemos esperar a que los gobiernos lo hagan por nosotros, lo podemos hacer nosotros si nos lo proponemos». Es uno de los puntos en los que estos progresistas y muchos liberales, cegados hasta hoy por sus diferencias en otros muchos asuntos, podrían compartir pasión, intereses y agenda.

«Fuimos críticos con las renovables en los últimos años no porque no nos gusten, a muchos de nosotros nos encantaría que las energías limpias triunfasen, sino porque el Estado ni debe asumir el papel del capital riesgo poniendo el dinero de todos en ellas, ni debió hacerlo con tasas a las eléctricas que se han demostrado un fracaso», advierte Juan Ramón Rallo, director del Instituto Juan de Mariana, que es el principal think tank liberal español y no acepta ningún tipo de subvención pública para financiarse.

Arçcoop también dedica parte de su actividad a las energías verdes, pero desde el ángulo del sector financiero. Ofrecen esencialmente asesoramiento y gestión en la compra de seguros para proteger unos proyectos e instalaciones que necesitan como el agua cubrir y limitar los riesgos. «Poseen una rama de correduría de seguros, donde han conseguido convertirse en los líderes europeos en el segmento de los productos éticos, y tienen también una cooperativa de consumo responsable», matiza Xavier Palos, coordinador de la Red de Economía Solidaria de Cataluña.

Fuera del mundo cooperativo, dentro del sector financiero y con más ganas de mejorar el capitalismo que de reemplazarlo se encuentran las dos mayores plataformas de crowdfunding de habla hispana. Verkami nació en 2010 y Goteo en 2011 con la idea de canalizar millones de euros salidos directamente de las donaciones de sus usuarios hacia creaciones artísticas con dificultades para encontrar mecenas. El momento de su concepción no fue un accidente: seguían la estela del éxito de la mayor firma mundial del sector, Kickstarter, que abrió sus puertas en Estados Unidos en 2009 basándose en un modelo tan sencillo como cobrar un porcentaje por cada campaña exitosa; además, las ayudas a la cultura, que habían escalado a toda velocidad entre 2000 y 2007, descendieron gradualmente desde 2008 y, a partir de 2011, se desplomaron como un arcón de madera de diez toneladas que se parte en pedazos, risco a risco, mientras se precipita por un acantilado. Las ilusiones de docenas de jóvenes músicos, diseñadores de videojuegos o productores audiovisuales, desconocidos en su mayoría, parecían haberse mudado al bulevar de los sueños rotos.

Los mileuristas pueden ser grandes mecenas 

Joan Sala y sus hijos, Adrià y Jonàs, los tres dueños y socios de Verkami, han intentado demostrar desde 2010 que estas amarguras, como en la vieja canción de Sabina, no tenían por qué ser tan amargas. Así, sus campañas, que han resultado exitosas en un 70% de los casos frente al 40% del que presume Kickstarter, se han extendido a ámbitos tan diversos como el cultivo de aceite orgánico o el patrocinio de medios de comunicación en plena denuncia contra el abuso. Así fue cómo la diminuta revista gratuita catalana Café amb Llet, editada y dirigida por Albano Dante y Marta Sibina, consiguió financiar la publicación de un libro que documentaba gravísimas irregularidades en el sistema regional de salud, pagó a sus abogados cuando un asesor de Artur Mas los llevó a los tribunales y logró sacar a la calle ciento cuarenta y cinco mil ejemplares mensuales durante cuatro meses, más que La Vanguardia o la edición regional de El País, para inundar Cataluña con una información alternativa en cuyas páginas no se admite publicidad de ningún miembro del Ibex35.

«Por supuesto, la música es lo más sencillo y para los juegos de mesa, en fin, hemos contratado a algún especialista», reconoce Jonàs, que dejó una beca posdoctoral en Físicas para apostar por el negocio que su padre, biólogo, y su hermano, historiador del arte, también querían fundar desde su «garaje familiar» en Mataró. El libro de poemas de Patricia Heras, la joven que se suicidó por culpa de la presión policial según el documental Ciutat Morta que produjo Metromuster, se publicó póstumamente gracias en gran medida a los ciento veintiún donantes que sus amigos captaron en Verkami. Pidieron miil quinientos euros para cubrir la mitad de los gastos de impresión y obtuvieron dos mil ciento noventa euros.

A diferencia de las subvenciones dirigidas por estados o administraciones, clientelistas pero también cuantiosísimas, esta plataforma busca tres grandes objetivos además de «ayudar a llevar las creaciones a cabo». El primero es configurar una comunidad de personas afines a partir de un proyecto que les emocione. Un ejemplo sencillo, recuerda Jonàs Salas, «puede ser que si ayudas a producir un libro o una película, los beneficiados te recompensen invitándote a la presentación o al rodaje… Una presentación y un rodaje de los que pueden salir nuevas ideas y amistades, porque vas a conocer gente con la que ya has colaborado de algún modo y con la que compartes intereses». El segundo objetivo implica cultivar la responsabilidad de los creadores que buscan mecenas, porque «son ellos los que llevarán el peso de la promoción de sus ideas en las redes sociales y son ellos los que tendrán que asumir la vergüenza y el descrédito si no dan las recompensas que prometieron a sus donantes», y de los mecenas que pierden su dinero por fiarse de unos creadores que se niegan a cumplir. El tercer objetivo de Verkami pasa por defender unos principios que no son neutros: «Creemos en el emprendimiento social y ecológico, no aceptaríamos ninguna campaña que justifique discursos de odio y tendríamos muchas dudas a la hora de abrir la puerta a iniciativas que sirvan para oponerse a derechos que consideramos fundamentales para las mujeres como el aborto». Al margen de eso, apunta, «nos esforzamos mucho por trabajar con todos por igual y no queremos ser jueces de nadie».

Goteo, una ONG lanzada por el colectivo de software libre Platoniq, comparte esa misma agenda moral pero la lleva más lejos. Para empezar, amplían la idea de comunidad y apuestan por el llamado crowdsourcing, es decir, que su plataforma permite ofrecer equipos, herramientas y habilidades (y no solo donaciones monetarias) para hacer realidad los proyectos que se propongan. En este sentido, recuerda Enric Senabre, cofundador de la ONG, ponen en marcha «dinámicas de cocreación en las que juntamos a la gente en grupos pequeños donde les animamos a plasmar conjuntamente sus ideas en un prototipo físico, un collage por ejemplo, y a preguntarse si el resultado beneficiará a la sociedad, si tendrá crowdbenefits».

Es a la hora de establecer el fruto de cada campaña o producto para la comunidad cuando muestra el hocico lo que Yolanda Quintana llamaba la «ética hacker». Mercè Moreno, actual coordinadora de campañas, subraya que «la cultura es un bien común que no puede ser privatizado» y que «dos de las grandes metas de Goteo son distribuir entre la gente un poder que antes estaba concentrado y darles la posibilidad de mejorar la sociedad con sus ideas y donaciones». Para ello, advierte Senabre, «es fundamental el empleo del código abierto, pedimos a los que saquen adelante sus proyectos con nosotros que elaboren un manual para que sus obras sean replicables y trazables en el ciberespacio, exigimos que la iniciativa que se quiera financiar tenga un claro retorno colectivo (si todo sale bien) y ofrecemos un completo repositorio de campañas pasadas que cualquiera puede consultar en nuestra Web para inspirarse». Aprovecharon la experiencia de proyectos como Burn Station, una base de datos y herramienta de distribución de grupos de música independiente, o el Banco Común Conocimientos, un experimento de crowdsourcing que llegó a convocar miniferias de intercambio de habilidades para decenas de usuarios.

Aunque Senabre apunta que «Goteo es producto de la indignación que estalló en mayo de 2011», buena parte de su financiación la han aportado desde el principio organismos oficiales como el Ministerio de Cultura o el CoNCA catalán, centros dependientes de la Administración como el Instituto de Cultura de Barcelona o el Centro de Cultura Contemporánea de Cataluña y plataformas que defienden el procomún y los principios delsoftware libre como ColaBoraBora gracias en gran medida al apoyo del Gobierno vasco y la Diputación Foral de Vizcaya. Todo ello no le impidió a Platoniq, tan solo meses antes de fundar Goteo, diseñar herramientas como el Tweetometro (un sistema para votar mediante tuits en las asambleas) o Bookcamping (la biblioteca abierta y colaborativa nacida a la luz del 15M) o, ya mediante las donaciones de Goteo en enero de 2012, facilitar la creación y lanzamiento de tuderechoasaber.es, el sitio Web con el que la Fundación Civio y Access Info tramitan las solicitudes de miles de españoles que exigen más transparencia (y ponen en aprietos) a instituciones de todo tipo y condición. De hecho, Mercè Moreno y Enric Senabre creen que su plataforma es un canal ideal para que el dinero de la responsabilidad social corporativa de muchas firmas y buena parte de las ayudas públicas se dirijan hacia iniciativas que de verdad interesan a la gente (campañas que están en marcha) o se den a conocer al mismo tiempo que potencian la implicación de los usuarios que se animen a cofinanciarlas con sus ahorrillos. Esto es lo que han bautizado como «capital riego» para marcar distancias con el viejo, ciclópeo, temido y probablemente necesario capital riesgo.

Tal vez la financiación y creación colectiva de estos dos pequeños gigantes, Goteo y Verkami, no lleguen nunca a suplir el maná de las viejas subvenciones; quizás las cooperativas como ECOS tampoco puedan reemplazar a las grandes multinacionales para las que quieren ser alternativa aunque la facturación de negocios como el suyo representen el 12% del PIB español o ciento cincuenta mil millones de euros; es igualmente probable que entidades como Coop57 o bancos éticos como FIARE se vean reducidos a un espacio mínimo frente a imperios transnacionales como el Santander o el BBVA. Muchos de ellos no abandonarán una misión que pasa por poner sobre la mesa un capitalismo que insista en la responsabilidad individual (como ahorradores, productores, creadores y consumidores), en una visión política del mundo (donde los valores progresistas, liberales y piratas se abrazan, pero no así muchos de los conservadores), en la sostenibilidad (favoreciendo desde cada hogar las energías más limpias excluyendo, por lo general, la nuclear) y en la comunidad (con negocios que intentan configurar colectivos nuevos en el ciberespacio, vertebrar barrios desestructurados o justificar que el conocimiento más relevante deba ser libre, replicable y gratuito). Otros, los más progresistas, contemplarán estos pasos como la meta volante hacia el final de un capitalismo que consideran genéticamente injusto. Todos ellos, en suma, aspiran a recomponer los sueños rotos de una sociedad arrasada por el paro y la frustración, por la corrupción, el saqueo, la estafa o como prefiera llamarse. Su trabajo, delicado y constante, quiere ser también una empresa, un proyecto duradero que cambie las cosas y les permita vivir cómodamente de defender aquello en lo que creen. Si se puede emprender la revolución, ellos se comprometen a intentarlo. Y a disfrutar y hacer disfrutar a sus socios y clientes con su labor. Al fin y al cabo, el sentimiento que predominó en las plazas durante aquellos lejanos mayo y junio de 2011 no fue ni la ira, ni la rabia ni la tristeza. Fue la esperanza  y, por eso, una de las últimas pancartas que se vieron colgadas en Sol fue esta: «No nos vamos, nos mudamos a tu conciencia». No, esto no termina aquí.

Gonzalo Toca

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Queremos compartir con vosotros el artículo de Paula Corroto aparecido en Eldiario.es, el pasado 28 de noviembre de 2013.

El actor Alberto San Juan monta junto a otras siete personas Teatro del Barrio, una cooperativa de cultura responsable que lucha por el cambio político Este movimiento cultural y social contará con una programación teatral y de reflexión política en la sala Triángulo de Madrid que comenzará el próximo 4 de diciembre Entre los actores participantes se encuentran Sergi López y José Sacristán. También habrá charlas de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH)

Se acabó ir detrás de una pancarta y después regresar a casa y al plato caliente. Terminaron los gritos de consignas y eslóganes a golpe de megáfono para más tarde olvidar el discurso. El actor Alberto San Juan ha participado en numerosas manifestaciones y reivindicaciones políticas y las conoce bien, pero ese tiempo ha pasado. El vendaval de recortes en servicios sociales y el IVA cultural del 21% arrecian demasiado, y como dice su colega, el economista Mario Sánchez-Herrero, toca cambiar la estrategia: “Ya no hay que conformarse con salir a la calle, sino que la transformación tiene que ser de base. Ahora se trata de crear un vehículo que traslade los mensajes políticos a la sociedad, crear proyectos transformadores”.

Eso es, precisamente, Teatro del Barrio, una cooperativa de consumo cultural, que San Juan ha montado junto a otros siete colegas –la mayoría en las antípodas del mundo de la cultura- con el fin de “cuestionar la auténtica fuente de poder, que no son los Gobiernos ni los políticos, sino el poder económico”, afirma Sánchez-Herrero. Un proyecto que tiene ecos de la Associazione Nuova Scena que montó el Nobel Dario Fo en 1968 y que comenzará a funcionar este 4 de diciembre con la actuación de La Shica en la sala Triángulo, en el barrio de Lavapiés (Madrid).

“Todo esto empezó hace unos meses. Yo quería implicarme en la lucha ciudadana a través de mi trabajo para construir esta sociedad. No quería limitarme sólo a denunciar. Quería ofrecer información política para el cambio y derribar muros como el de la ignorancia y la apatía”, explica San Juan, en quien brotó esta necesidad cuando se puso a trabajar con la obra Autorretrato de un joven capitalista español, un montaje en el que describía la caída vivida por muchas personas cuando todo saltó por los aires.

Un modelo innovador

Poco a poco, el proyecto, que en principio iba a limitarse a la programación teatral de la Triángulo, fue creciendo. Muchas otras personas fueron interesándose. Entre ellas los economistas de la Plataforma Som Energía, Sánchez-Herrero y Cote Romero. Y fue hace mes y medio, cuando en una casa que el actor tiene en Zarzalejo, un municipio de la sierra madrileña, comenzó a florecer la idea de que aquello tenía que ser mucho más que teatro. “Nos reunimos allí porque estábamos trabajando en el suministro eléctrico de esta casa, que no tenía, y vimos que el proyecto debía ser mucho más innovador. Que no hubiera sólo contenido artístico, sino también formal”, insiste Sánchez-Romero.  “Estamos ante una guerra del capitalismo que está depauperando a la sociedad. Había que hacer otra cosa y transmitir a la sociedad que los ciudadanos tienen que ser propietarios y gestores de los medios de producción”, añade San Juan.

Era la forma de hacer de la cultura algo más que espectáculo y ocio. Con la idea asentada comenzaron las llamadas a los movimientos sociales, a catedráticos, a todos aquellos que quisieran implicarse en algo más que el oropel. Y fueron dándole forma a la estructura. “Para ser coherente con lo que queríamos trabajar, que es una cultura responsable, tenía que ser asamblearia”, manifiesta Iñaki, arquitecto y otro de sus miembros. Para ponerla en marcha escogieron el mismo modelo que tiene Som Energía con una asamblea como órgano soberano que elige al equipo gestor. Y después, que participara todo aquel que quisiera con una cuota única de cien euros. “Pero es para que esto empiece a andar. Cuando uno decida irse se le devuelven los cien euros”, explica San Juan.

Actores y movimientos sociales

Con la estructura organizativa sobre la mesa, tocaba esbozar la programación teatral y social, ya que, como dice San Juan “si Som Energía te da energía por participar en esta cooperativa, nosotros ofrecemos una información política útil y fuera del discurso oficial, y fiesta, puesto que lo que el poder quiere es que arrase la depresión y la amargura”. Para ello, el actor llamó a muchos de sus colegas y todos dijeron que sí. Desde Sergi López a José Sacristán, Pepe Viyuela, Javier Álvarez y Leo Bassi. Y le quedaron balas en la recámara, ya que Andrés Lima, Alfredo Sanzol y Juan Mayorga también pidieron colaborar en esta novedosa propuesta.

Quedaba la parte más social, la organización  de los debates y la reflexión. Se pensó que los temas a tratar serían los bancos, los medios de comunicación, los partidos políticos y la Marca España. Y se pensó en crear una Universidad Popular sobre la Historia de España en la que participarían los profesores de Ciencia Política de la Universidad Complutense, Juan Carlos Monedero y Ariel Jerez, el investigador de la Universidad del País Vasco, Pablo Sánchez León, la profesora de la Universidad Autónoma de Madrid, Noelia Adánez, y el periodista y uno de los fundadores de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, Emilio Silva. “La idea es que hubiera un curso donde se contrastara el relato oficial”, sostiene San Juan. Está previsto que empiece a finales de enero.

Pero aún tenía que haber más debate. Faltaba la implicación de los movimientos sociales. Una de las que primero se apuntó fue la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH), que dará diferentes charlas y talleres. “La cuestión de todo este proyecto es que el público no venga simplemente por la obra de teatro, sino por todo lo que hay detrás y que se hagan socios”, reclama Sánchez-Herrero.

Ahora bien, lo más importante: ¿hay un plan de viabilidad para esta cooperativa? Es necesario pagar la sala –un espacio que hasta la fecha tenía un gasto mensual de 6.000 euros- y a los trabajadores “con sueldos dignos”, sostiene San Juan. Los cooperativistas dicen que sí, que llevan demasiadas horas manejando tablas Excel para cuadrar números. “Pero eso sí, esto tiene que tener al menos un 70% de ocupación, si no, será difícil”, confiesa Iñaki. Se apoyan en dos firmes pilares para lograrlo: calidad de las obras de teatro y los talleres, y la comunidad de socios.

No obstante, están animados. Se observa en sus rostros. Hay ilusión. “Es ahora cuando hay que hacer esto. Si no aprovechamos la crisis para hacer las cosas de forma distinta volveremos a los modelos absurdos y llegará otra crisis. Tenemos que dar ese paso. Ya no podemos conformarnos con las manifestaciones”, zanja Sánchez-Herrero.

Paula Corroto

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